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时隔多年，《甄嬛传》依然占据着不雅众的心。这部由流潋紫演义改编、郑晓龙执导的宫廷剧，早已卓绝了时时的言情规模，成为了一部长远揭示东说念主性与红运的力作。 《甄嬛传》的精妙之处就在于此：莫得一个细节是过剩的，莫得一句台词是温存，每个东说念主物的红运，王人早已在他们不经意的言行中悄然注定。 每一个看似巧合的采选，其实王人是势必的因果轮回。
碎玉轩的“玉”，早碎了甄嬛的初心。 甄嬛初入宫时，她早先被安排在离养心殿很近的承乾宫，但华妃因得知这并非皇上钦定，便将甄嬛的住处换去了偏远的碎玉轩。 “碎玉”二字，却早已是红运的谶语——“玉”既指甄嬛如好意思玉般隧说念的初心，也暗指她与皇上“周全其事”的顷然情缘。
碎玉轩里的那株海棠，更是点睛之笔。 甄嬛初居时经心护士，海棠开得茁壮，恰如她彼时明媚张扬的仙女隐衷。 失宠时海棠凋零，她也沦为宫中弃子；复宠后海棠再度盛放，却已是“宁为瓦全”的决绝。 皇上的赐字，全是不动声色的截止。 皇上给后宫妃嫔的封号与赐字，从来王人不是温存为之，而是藏着他的掌控欲与衡量术。 华妃名“世兰”，“兰”本是正人之花，却被皇上配以“欢宜香”，让她毕生无子，这份“兰心蕙质”终究成了皇权的就义品。 皇后乌拉那拉·宜修，“宜修”二字取自《诗经》“宜言饮酒，与子偕老”，可她一世王人在追赶不属于我方的后位，杀害亲姐、残害皇嗣，最终连“与子偕老”的虚名王人未能保住。 最耐东说念主寻味的是甄嬛的封号变迁：初封“莞贵东说念主”，“莞”通“莞尔”，是她仙女时明媚的笑脸，亦然皇上眼中“纯良无害”的标签。
晋封“熹贵妃”，“熹”意为光明，此时的她已手捏职权，成为照亮后宫的掌权者，却也永远失去了早先的光明心绪。 皇上的每一次赐字，好似是对妃嫔的界说与不断，而挣脱这份界说的东说念主，才能确凿掌控我方的红运。 女性群像：挣扎与不服，生计的代价。 甄嬛在大除夕夜于倚梅园中道喜，吊挂小像时许诺，说了：“迎风如解意，容易莫摧残。” 借此诗句来抒发但愿我方能吉利随手，不要被宫廷的迫害风雨所虐待的愿望，这一句诗出自唐代诗东说念主崔说念融的《梅花》诗中的名句:“朔风如解意，容易莫摧残。”
甄嬛的这句诗，让东说念主感受到了，身在后宫，这个阻塞而压抑的空间，柬埔寨修车群有诸多不有自主、逼不得已。 剧中有一句印象长远的台词：“东说念主心贪心，老是进了一步，还念念再进一步，如果懂得适可而止，才能存永久之说念”。 以此抒发东说念主心的逸想，如同无底的山地，一朝放任有大秀的直播app，便再难填满，剧顶用“进一步”，“再进一步”的吸引，张开了东说念主性最的确的一面。 华妃的嚣张霸道、皇后的乌有马虎、安陵容的明锐多疑，这些脾气特色无不是环境塑造的居品。 就连早先纯碎的甄嬛，也在一次次被害与反扑中，不祥变得工于神思。 而《甄嬛传》的告捷正在于此，她塑造了一系列立体水灵的女性形象。 她们不是浅易的善与恶的标志，而是各有凄沧、各有追求的复杂东说念主物。 甄嬛从渴慕“愿得一东说念主心”的单纯仙女，成长为善于权略的太后，她的挪动经过令东说念主唏嘘。 沈眉庄介意大方，在被伤透心后采选保持自我的尊荣。 安陵容在自卑与怨恨中不祥迷失自我。 华妃虽嚣张霸道，但对天子却有着诚笃的情感。 恰是这么跃然纸上的东说念主物有大秀的直播app，才得以响应女性在此环境下的接力与挣扎。
《甄嬛传》对权力的批判尤为长远 天子看成最高权力的领有者，雷同被困在权力的樊笼中。他弗成有的确的情感，工夫要衡量各方势力，最终活成了确凿的“寡人寡东说念主”。 而那些争宠的妃嫔们，无论早先是胜是负，最终王人莫得确凿的赢家，只消不同进程的迷失。 甄嬛登上了权力的顶峰，却失去了整个珍视的东说念主和脸色；皇后一世掂量，最终却一无整个；华妃为爱痴狂，到头来却发现我方的爱仅仅一场见笑。 《甄嬛传》之是以能引起如斯豪爽的共识，在于它天然历史配景是古代，揭示的却是古今重迭的东说念主性。
从《甄嬛传》里学到的劳动贤惠 1.识东说念主辩心 甄嬛的一世，最侥幸的是领有眉庄这个“灵魂诤友”。 她们懂互相的信守，护互相的周全，哪怕身陷险境也从未招架。 而反不雅安陵容，因自卑而生怨恨，因疑惑而招架，最终落得众叛亲离的下场。识东说念主辨心，从来不是统统他东说念主，而是筛选同频的东说念主。 确凿的东说念主脉，从来不是“意志若干东说念主”，而是“若干东说念主欢娱真心待你”。 2.恩仇分明 甄嬛对恩东说念主向来感想：槿汐的诚意，她以真心相报；端妃的突围，她惦记毕生；致使对仍是善待过我方的敬妃，永远留填塞地。
而对伤害过我方的东说念主，她也从不暗昧：对华妃的霸道，她借力反击。 恩仇分明不是锱铢必较，而是懂得“温煦要有矛头”：善待值得的东说念主，是训诫；反击伤害你的东说念主，是底线。 一味谦让换不来尊重，信守原则才能得回他东说念主的敬畏。